建平县的特产 辽宁省朝阳市建平县特产有什么

饶平县城黄冈镇生产一种饼食叫宝斗饼，是全国独一无二的一个饼种，八角四方，如赌具宝斗，故名。它的用料，非常精美、讲究，以猪油或豆油混和精面粉作饼皮，饼馅用绿豆豆泥（砂）加油、白糖、白内丁、冬瓜丁、葱珠油和冰片，捣匀后装进瓮里密封冷藏，存放一段时间后才取用。这种宝斗饼，吃起来松软、清甜、凉爽，不粘牙，不油腻，非常可口，一直畅销国内外。许多归国华侨和港澳同胞常慕名购买，因而久盛不衰。

为什么要把饼食制成四方八角像赌具一样的宝斗形呢？据说旧时黄冈有一户人家，丈夫1输得一贫如洗，人穷志短，因此而变得精神不振，垂头丧气，不是喝闷酒便是睡大觉。妻子是个有心计的人，为了启发丈夫振作精神，便用面粉、白糖、绿豆等原料做成几块状如宝斗的饼食，送给丈夫吃。并说：“这是我用面粉做的宝斗，既能看，也能食，你尝尝看味道如何？”丈夫吃后，连声称赞：“真好吃，真好吃。”妻子乘机劝说：“既然好吃，不如开间饼店专做宝斗饼出售，说不定能赚钱呢！以前你输了钱，作个教训，拿钱学乖。以后如果生意做得好，钱是可以赚回来的。”丈夫听后觉得有道理，便一心经营起制宝斗饼的生意来。过了一段时间，竟然生意兴隆，经过不断改进，宝斗饼成了名闻遐迩的名牌饼食。抗日战争时期，黄冈凉果店老板吴成泉在汕头市开了一间凉果、糕点铺，聘请这位宝斗饼名家到汕头当师傅，专门生产宝斗饼，销路也好，盛极一时。

现在黄冈镇丁未路尚有一间名叫“色香”的个体宝斗饼店，生产出来的宝斗饼，供不应求，买者须提前一天定货，常常出现排队购买的现象。店家只限量供应，每人一次只供应2包，每包6块，共12块。该饼店每天下午4时就关门，天天如此，成为惯例，可能是为了保名牌、保质量的缘故。而这家饼店的生产技艺，正是从先前那户名家学来的。

承德盛产板栗，而且品种很多，如黑皮栗子、红皮栗子、红油皮栗子、大黄栗子、白皮栗子、青熟栗子、一窝峰栗子、双仁栗子等等。特别是兴隆和宽城两县所产的栗子，是国内有名的优良品种，总称为“京东栗子”。京东板栗呈红褐色，果大皮薄，肉色乳白；吃起来嫩而清脆，味道甜美，易剥皮。栗子含有大量维生素、蛋白质、糖、钙等多种人体必须的营养。承德板栗畅销国内外，深得各界人士好评。

建平红小豆为地理标志保护产品。建平红小豆籽粒丰满光润，色泽鲜艳，口感香甜，含豆沙量高，在当地有“红宝石”之美誉。建平红小豆性平，味甘，尤其可祛湿消肿，利尿解毒，其所含的叶酸，对产妇有很好的功效。建平红小豆含有丰富的膳食纤维，则具有润肠通便，降血脂，调解血糖，健美减肥的作用。

位于辽宁省西部的建平县，坐落在蒙古高原向松辽平原的过渡带上，境内丘陵起伏，地形北高南低，努鲁儿虎山脉，自东向西南贯穿县境，属暖湿带半湿润半干旱大陆性季风气候。人均耕地居全省前列，资源丰富，生态环境优越，早在旧石器时代晚期，先民们就开始在这里繁衍生息。著名的红山文化“牛河遗址”位于建平凌源交界处，这里是“辽宁红小豆之乡”，种植红小豆至今已有上千年的历史。

根据史料记载，建平红小豆辽代就有大量栽培的历史，“澶渊之盟”以后，宋与契丹通好80余年，双方约为兄弟，使臣往来不断，更有欧阳修、苏辙等宋朝名臣出使北疆，他们记事咏怀，留下了大量名诗佳句，其中宋哲宗元佑四年八月（即公元1089年）官居尚书右丞的大诗人苏辙除完成信使任务外，还沿途饱览了塞外大好风光，并到过建平县北的惠州，题目为《奉使契丹28首》其中一首为《惠州》诗日：“虏帐冬住沙陀中，索羊织苇称行宫。从官星散依冢阜，毡虏窟室欺霜风。赤豆煮雪安得饱，击兔射鹿夸强雄。”从这首诗可见，建平惠州是当时赛外名城，也证明栽培红小豆历史的久远。在以后的几百年中，建平红小豆一直受到人们的青昧，特别是改革开放以后，建平红小豆这一特色产品已经陆续走出东北，销往全国各大中小城市。1997年时任中央政治局委员1总理来辽宁考察时，曾到建平县朱碌科镇实地考察了杂粮种植农户。随着人们生活水平的提高和保健意识的增强，红小豆的需求量也在不断增加，与粮谷作物的比较效益逐渐显露。

建平红小豆食用方法多种多样，既可以与精白米搭配一起蒸饭或煮粥，又可以制作成红小豆沙，作为各种糕点、面食的馅料，也可以在炖汤时加入红小豆，风味独特，滋补养身，在增加饮食多样性的同时，更为身体健康增光添彩。

建平县北部的惠州、黑水、老建平、杨树岭、朱碌科一带有个传统民俗，腊月初八开始，进入的准备阶段，开始杀猪宰羊，准备年货，在这些年货中离不开红小豆，腊八粥中放上红小豆和红枣是人人喜欢的美食，腊月十五开始人们发黄米面，大黄米加豇豆蒸年糕，

小黄米加红小豆蒸豆包，留着过小年和正月吃。腊月二十三过小年，在农村有送灶王爷的习俗，家家在灶前摆上供品送灶王爷回天宫汇报人间冷暖和疾苦。摆上供品一般是：豇豆年糕、红小豆包、灶糖（甜瓜）和一碗小米干饭，天黑时放鞭炮让灶王爷带着贡品去天宫向玉皇大帝汇报人间事，多说好话，讨个喜头。其中小米干饭寓意着五谷登丰、财源广进；灶糖（甜瓜）寓意着生活美满、甜甜蜜蜜；红小豆包寓意着红红火火、阖家欢乐；豇豆年糕寓意着身体健康、年年高升。红小豆哪的好，当地老百姓一般都选择老建平、杨树岭、朱碌科一带的红小豆，这的红小豆品相好，口感好，老少都喜欢，由于过去老建平是一个大镇，还是建平县的老县府，所以人民习惯把这里的红小豆成为建平红小豆。

建平红小豆产地范围为辽宁省朝阳市建平县现辖行政区域。

炸油角是潮州一种算是家常的小食，属于在逢年过节的时候才会登场的一种，潮州人包油角的过程其实有点像包饺子，都是把馅放在一小块圆的油角皮上，再把皮两边一合，像包饺子一样捏出好看的花边，有人说因为它的形状像"荷包"，亦即钱包，取其钱包饱胀的好兆头。

炸油角是最大的工程，包油角起码得花两天时间，还要发动自己的好朋友过来帮忙，今天你帮我，明天我去你家，几个大人围坐一圈，手中不停地把面皮“捏折折”，偶尔有个小孩包了一个奇形怪状的或象猪或象孙悟空的，举起来：“你们看我包的这个”，大人小孩都笑作一团。

记忆中炸油角的时候是最神圣的时候，我们家掌勺的是外婆，外婆会说，“小孩都出去，厨房门关起来”。听说小孩在场若讲错话，油角就会漏馅，每个油角都粘上一点烧焦的馅，那就真的“砸锅”了。小孩子都坐在门外等，等着大人把一两个卖相不好的油角拿出来，城里人都知道要吃新鲜出炉的，可是那些金黄酥脆的油角却一个都不准动，高高地搁起来，等到春节吃的时候已经硬梆梆的了。在已经很少见到炸油角了，感觉也不是很喜欢吃，只是那种珍贵的回忆却是一直藏在心中。

青阳宴席，传明宣宗孙皇后回乡省亲途中，赴青阳镇“醴泉寺”礼佛上香，地方名流、士绅相随。时至中午，御厨就地取材，制备了四炒、四炸、四冷荤、四汤碗、六行碗，四大件的宴席，众士绅品尝后，无不拍手称赞，此宴席因在青阳境内首创而得名。而后，青阳一带，每逢接待重要客人或男婚女嫁之时，均以“青阳宴席”款待。

据《明史？列传第一？后妃一》记载：“宣宗孝恭皇后孙氏，邹平人。幼有美色。父忠，永城县主簿也。诚孝皇后母彭城伯夫人，故永城人，时时入禁中，言忠有贤女，遂得入宫。宣德帝立其为后宫之尊。孙皇后于天顺六年九月（１４６２年１１月）去世，尊谥“孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后”，与宣德皇帝合葬于北京十三陵中的景陵，并得享“祔太庙”的崇高待遇，可谓极尽尊荣。

传孙皇后回乡省亲途中，赴青阳镇“醴泉寺”礼佛上香，地方名流、士绅相随。时至中午，孙皇后命所携御厨备膳于“醴泉寺”南--核桃林中，款待士绅。御厨倾其所能，就地取材，于十几张“八仙桌”上，均置备了四炒、四炸、四冷荤、四汤碗、六行碗、四大件共计二十六个色、香、味、形齐全的宴席，众士绅名流品尝之后，无不拍手称赞；此(宴)席，因在青阳境内首创，随命名为----青阳(宴)席。而后，青阳一地，每逢接待重要客人或男婚女嫁之时，均以“青阳(宴)席”款待之，所待宾客也以能品尝“青阳(宴)席”为荣，随为一方之盛。

今青阳镇“耿家村中心饭店”、兴荣饭店、浩然亭大酒店，仍保留其原创做法，有待游客品尝。

质优名贵的利川黄莲。利川黄莲形似鸡爪，称鸡爪黄莲，又称南岸味莲是黄连中的名贵品种。这种黄连在利川有300多年的栽培历史，相传北京同仁堂即以利川黄莲为原料。1976年，利川被定为全国黄莲基地。目前，基地年留存面积4万亩，产量1400吨，质量居全国第一位，年产量仅次于重庆石柱，居全国第二位。以此为原料生产的中药片“黄莲片“，治疗肠炎痢疾功效独特。( 利川)

建平绒绣又名“皇宫绣”，它能充分体现图案的立体效果，亦能再现画面的特殊韵味，绣品题材广泛，表现力强。整个画面不反光，视觉柔和，并具有形、色、工、光、平的艺术效果，是工艺美术的特色奇葩，是传统工艺美术品保护品种。

建平绒绣艺术源自何时，没有准确的依据进行考证。但根据资料记载，十四世纪的德国农民服装、壁挂和祭坛用品上有类似绒绣的针法图案。十六世纪后，欧洲纺织技术有了很大进步，英国历代皇家贵夫人包括玛丽一世、伊丽莎白女王都会绒绣，从而形成了专业的绒绣生产。随后，外国商人在山东一带开设了一些企业，组织当地妇女生产绒绣产品，当时清皇帝极其重视这一工艺品种，并多次组织、挑选绒绣特技人员为宫廷绣制地毯、屏风、壁挂等，并封绒绣为“皇宫绣”。建平县杨希彬祖籍在山东，其祖上曾作过大量的绒绣制品，并以绒绣特技师的身份进选为同治帝加工制作“皇宫毯”，后移居到建平，把制作绒绣工艺带到这里，从而创建了建平杨氏绒绣。

建平杨氏绒绣与中国其它优秀的传统刺绣相结合，形成了具有东北特色的工艺美术品种，它是用羊绒线在特制的亚麻网眼布上绣制的一种手工艺制品，它所用的绒线纤维长、拉力好，其特点是通过自行染色、劈线、拼色等工序，可以展现色调极其丰富的画面，塑造了色彩变化微妙的形象，善于表现油画、国画、彩色摄影等艺术效果，色彩丰富、层次清晰、形象生动、栩栩如生。由于它使用的毛线数量难以记数，所以用来绣制色彩丰富的油画和彩色摄影，包括人物画和风景画等绣制品。

建平杨氏绒绣以针法繁多、技术精湛而独树一帜。在品种上由原来只能生产简单的民间饰物，发展到今天能绣制各种人物、动物、风景等大型艺术品，形象逼真、色彩浓郁、层次清晰、立体感强、线条绚丽、浑然一体。形成了粗犷豪放的“东北派”艺术风格。其特点是：借鉴中国传统的刺绣工艺，以多变的针法和拼接工艺、劈线、拼色工艺丰富了“东北派”绒绣艺术内容，经过艺术再创造，巧妙地将形、色、神、光相结合，针法有斜针、十字针套针、小针、乱针、飘针、挑针、插针、抽布等几十种针法融合在一起的艺术表现方式，使作品的艺术效果极具有丰富的艺术语言。经过特殊处理的绒绣艺术品，防霉、防蛀，不仅延长了作品的寿命，而且增强了艺术感染力，在技法、色彩上，从原来的简单色彩，改进为拼色绣，接色绣等技法，画面不反光，风格独特，粗犷不失细腻，豪放不失大气，给人以很强的感染力和无尽的艺术享受。

建平西瓜是西瓜中的新秀，皮薄、瓤红、无籽、清甜凛冽。建平西瓜具有便于食用的独特性状及糖度高、品质优、丰产稳产性好、抗病、耐湿、耐储运等优点，近年来发展十分迅速，在农村产业结构调整和发展农村经济效益和社会效益中起着积极推动作用。

把香喷喷的面包和水油酥皮叠在一起捏成罗旋形，中间包入糖椰丝和炒芝麻仁作成的馅料，这就是三亚椰丝糕。椰丝糕外观是黄白相间的罗旋形，吃起来椰味浓郁、松脆爽口。( 三亚)

蒙古族的银饰品

蒙古族的银饰品与其他民族一样，种类繁多，款式丰富，有着各自的图案形态和种类，在蒙古族佩饰中，有着非常重要的装饰作用，它天成一韵，构成了蒙古族银饰品朴素美观、繁复实用的民族民情，从纯真的纹样中，可以诠释和解读蒙古族佩饰的特点以及游牧民族文化的意韵和部落习俗，从中体察蒙古民族深远的文化内涵和生活情感。

蒙古民族酷爱装饰，银饰品也就成了他们美化生活的一部分。不论是高原，还是牧场，蒙古族群众佩戴银饰品都非常普遍，由于同一族属但部落不同，银饰品的种类、造型、图案和佩戴方式也各具特色，呈现出不同的寓意和讲究，文化内涵十分丰富，使其成为蒙古族佩饰中的亮点。一件小小的头簪、发钗、挂件常常就是一件信物，承载着人生美好的回忆和永久的纪念。

蒙古族自古以来就有对金银饰品的使用历史，在考古挖掘的匈奴墓中，就曾经出土过战国时期的银饰品。唐代是银饰品制作的繁盛期，品类多，分布也广。公元13世纪，成吉思汗结束了蒙古各部长达数年的纷争状况，加之与欧亚各国的贸易往来，蒙古地区日益成为金银的集散地，这为蒙古族银饰品的发展提供了有利的条件。到了元代后期，银饰品的制作逐渐商品化，从前只有富裕人家使用的银饰品，在民间也开始流行佩戴起来。与前期相比，这个时期的银饰品无论从内容图案，还是技术风格，都发生了较大的变化。同时银饰品的主题也逐渐增多，有花鸟鱼虫以及各种纹饰图案，还有诗情画意的词句，铸、刻、雕、焊技术等工艺也得到了较大的提高。而且设计新颖，造型美观，每件银饰品上都有吉祥寓意，堪称“图必有意，意必吉祥”。进入明代，银饰品的工艺有了很大的改进，除了官办的铸造局外，民间的银楼、银作坊也能制作和设计很多的银饰品。特别到了清代康熙、乾隆年间，由于经济的不断发展，银饰品的使用已不再是有钱人的专利了，不论贫富贵贱，女人戴银头饰、银首饰，男人腰垂银挂件已成时尚。蒙古族的银饰品，至今仍然保留了很多古老的图案和纹样。